4-5 апреля в храме свт. Филарета Московского Патриаршего подворья иконы Божией Матери «Скоропослушница» прошли торжественные богослужения праздника Входа Господня в Иерусалим.
Господь пришел спасти всех и язычников и иудеев. Об этом так пишет святитель Филарет Московский:
«Вход Господень в Иерусалим не есть простое изъявление настоящаго, но паче пророчество и предзнаменование будущаго воцарения Его. Царство Его не есть сей Иерусалим, который вскоре разрушат, или земля Иудейская, которую вскоре поработят и опустошат, но Церковь, которой и «врата адова не одолеют» (Матф.16:18). Осля и жребя, на котором Он возседает для царского Своего шествия, означают два рода людей, над которыми Он пришел духовно царствовать, – Иудеев и язычников. Осля подъяремное есть образ Иудеев, долго носивших на выях своих иго закона, «иго, его же» – признается лучший из них – «ни отцы наши, ни мы возмогохом понести» (Деян.15:10), и которое потому нужно было переменить на иго Христа благое, и бремя Его легкое. Жребя необученное знаменует язычников, неукрощенных учением, незнающих закона. Апостолы безпрепятственно берут осля и жребя: то есть, Апостолы, не смотря на препятствия, покаряют царствию Христову Иудеев и язычников. Господь возседает на жребя; осля за ним последует: то есть, сперва покаряются царствию Христову большею частию язычники, а когда предопределенные из язычников войдут в полноту Церкви, тогда и отставшие Иудеи обратятся и постигнут их. Необученное жребя благочинно несет на себе Царя: то есть, невежественные и своевольные прежде язычники вскоре образуются учением и заповедями Христовыми. Ризы постилают Царю: то есть, совершенные последователи Христовы все свое отдают Ему. Дети приемлют и славословят Царя: то есть, сердца, детския по простоте и искренности, приемлют Христа верою, прославляют Его любовию.
Христиане, сынове царствия Христова! Если видим славу, или проникаем тайну настоящаго торжества: не попустим, чтобы оно прошло мимо нас, как постороннее для нас зрелище; ибо в сем случае мы остались бы посторонними и чуждыми для Царствия Христова. Посылает ли кого из нас Господь на какое служение? Будем без испытания послушны, как Апостолы. Требует ли от нас чего? Предадим Ему все безпрекословно, как неизвестный, при имени Господа, отдал свою собственность, предадим добровольно, хотя бы то было с лишением потребного для нас, как то сделали постилавшие ризы свои. Ходил ли кто до ныне в воле сердца своего? Преклонись отныне под иго Христово. Думает ли кто, что образовал себя исполнением нравственного закона? Последуй за Христом, «аще хощеши совершен быти» (Матф.19:21). Все воззовем детским, искренним сердцем: «осанна сыну Давидову!» «Хощем сему, да царствует над нами» (Лук.13:14) во веки»
Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/slova-i-rechi/43
Мессия въехал в Иерусалим на осле, не возвышаясь над людьми, а не на коне или верблюде, когда бы на Него смотрели снизу-вверх. Но иудеи этого символизма не поняли. Господь пришел, чтобы спасти всех людей на Земле, а иудеи думали, что только их и только в Израиле, а когда их гордые мечты не оправдались с гневом сменили «осанну» на «распни».
Фотоотчет о Празднике доступен по ссылке — https://disk.yandex.ru/d/G5f1cX-ah1bAUg.
